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„Die philosophische Hintertreppe“ ist ein Klassiker zur Einführung in die Philosophie. Wilhelm Weischedel hat darin die Masse gelehrter, aber schwer verständlicher Literatur beiseite geschoben und in vierundreißig Aufsätzen die Quintessenz des Denkens und Lebens ebenso vieler Philosophen in unkonventioneller Weise so dargestellt, daß die jeweilige Kernproblematik leicht verständlich ist, ohne daß gefährliche Verkürzungen zu verschmerzen wären. Es ist ein unterhaltsamer Gang durch die Geschichte der Philosophie von ihren Anfängen bis ins vergangene Jahrhundert.
Hinter diesem zugegebenermaßen sperrigen Titel verbirgt sich eine der bedeutendsten philosophischen Schriften des 20. Jahrhunderts. Es gibt kaum eine andere Schrift, die philosophisch so tiefsinnig angelegt ist und zugleich den Nerv der Zeit politisch so zentral trifft wie diese. Nach dem 1. Weltkrieg und im Zuge des Aufkommens der Nationalsozialisten weist Husserl in seiner Schrift die Probleme auf, die seiner Ansicht nach zu der Krise geführt haben, in der sich die Menschheit in der wissenschaftlich-technisch bestimmten Gegenwart befindet.
In diesem Kurs werden wir uns mit dem Kulturbegriff von Kant beschäftigen. Kultur ist nicht einfach eine besondere Form der biologischen Natur des Menschen Sie stellt für Kant eine eigene Dimension, die der Freiheit dar, die sich in den menschlichen Lebensformen historisch ausprägt, u. a. in Moral, Kunst und Religion. Wie sich Geschichte in der Spannung von Natur und Kultur verstehen lässt, werden wir vor allem in Bezug auf unsere Gegenwart zu deuten versuchen.
Die kleine, 1923 erschienene Schrift steht für eine Wiedergeburt der
Philosophie aus dem Geist des dialogischen Denkens. Bubers These ist,
dass sich dem "Ich", das im Zentrum der neuzeitlichen Philosophie
steht, nur ein dürftiger Zugang zur Welt erschließt, weil es aus dem
Verhältnis "Ich - Es" gedacht wird. Welche Alternativen sich aus dem
Grundwort "Ich - Du" ergeben, ist anhand von Bubers Text zu verfolgen.
"Der Mensch wird am Du zum Ich."
Gemeinsam gelesen und besprochen werden soll der 1. Teil, also etwa 30
Auswahl aus verschiedenen Zyklen Giso Westings Schaffens
„Die philosophische Hintertreppe“ ist ein Klassiker zur Einführung in die Philosophie. Wilhelm Weischedel hat darin die Masse gelehrter, aber schwer verständlicher Literatur beiseite geschoben und in vierundreißig Aufsätzen die Quintessenz des Denkens und Lebens ebenso vieler Philosophen in unkonventioneller Weise so dargestellt, daß die jeweilige Kernproblematik leicht verständlich ist, ohne daß gefährliche Verkürzungen zu verschmerzen wären. Es ist ein unterhaltsamer Gang durch die Geschichte der Philosophie von ihren Anfängen bis ins vergangene Jahrhundert.
Hinter diesem zugegebenermaßen sperrigen Titel verbirgt sich eine der bedeutendsten philosophischen Schriften des 20. Jahrhunderts. Es gibt kaum eine andere Schrift, die philosophisch so tiefsinnig angelegt ist und zugleich den Nerv der Zeit politisch so zentral trifft wie diese. Nach dem 1. Weltkrieg und im Zuge des Aufkommens der Nationalsozialisten weist Husserl in seiner Schrift die Probleme auf, die seiner Ansicht nach zu der Krise geführt haben, in der sich die Menschheit in der wissenschaftlich-technisch bestimmten Gegenwart befindet.
In diesem Kurs werden wir uns mit dem Kulturbegriff von Kant beschäftigen. Kultur ist nicht einfach eine besondere Form der biologischen Natur des Menschen Sie stellt für Kant eine eigene Dimension, die der Freiheit dar, die sich in den menschlichen Lebensformen historisch ausprägt, u. a. in Moral, Kunst und Religion. Wie sich Geschichte in der Spannung von Natur und Kultur verstehen lässt, werden wir vor allem in Bezug auf unsere Gegenwart zu deuten versuchen.
Die kleine, 1923 erschienene Schrift steht für eine Wiedergeburt der
Philosophie aus dem Geist des dialogischen Denkens. Bubers These ist,
dass sich dem "Ich", das im Zentrum der neuzeitlichen Philosophie
steht, nur ein dürftiger Zugang zur Welt erschließt, weil es aus dem
Verhältnis "Ich - Es" gedacht wird. Welche Alternativen sich aus dem
Grundwort "Ich - Du" ergeben, ist anhand von Bubers Text zu verfolgen.
"Der Mensch wird am Du zum Ich."
Gemeinsam gelesen und besprochen werden soll der 1. Teil, also etwa 30
„Die philosophische Hintertreppe“ ist ein Klassiker zur Einführung in die Philosophie. Wilhelm Weischedel hat darin die Masse gelehrter, aber schwer verständlicher Literatur beiseite geschoben und in vierundreißig Aufsätzen die Quintessenz des Denkens und Lebens ebenso vieler Philosophen in unkonventioneller Weise so dargestellt, daß die jeweilige Kernproblematik leicht verständlich ist, ohne daß gefährliche Verkürzungen zu verschmerzen wären. Es ist ein unterhaltsamer Gang durch die Geschichte der Philosophie von ihren Anfängen bis ins vergangene Jahrhundert.
Hinter diesem zugegebenermaßen sperrigen Titel verbirgt sich eine der bedeutendsten philosophischen Schriften des 20. Jahrhunderts. Es gibt kaum eine andere Schrift, die philosophisch so tiefsinnig angelegt ist und zugleich den Nerv der Zeit politisch so zentral trifft wie diese. Nach dem 1. Weltkrieg und im Zuge des Aufkommens der Nationalsozialisten weist Husserl in seiner Schrift die Probleme auf, die seiner Ansicht nach zu der Krise geführt haben, in der sich die Menschheit in der wissenschaftlich-technisch bestimmten Gegenwart befindet.
In diesem Kurs werden wir uns mit dem Kulturbegriff von Kant beschäftigen. Kultur ist nicht einfach eine besondere Form der biologischen Natur des Menschen Sie stellt für Kant eine eigene Dimension, die der Freiheit dar, die sich in den menschlichen Lebensformen historisch ausprägt, u. a. in Moral, Kunst und Religion. Wie sich Geschichte in der Spannung von Natur und Kultur verstehen lässt, werden wir vor allem in Bezug auf unsere Gegenwart zu deuten versuchen.
Die kleine, 1923 erschienene Schrift steht für eine Wiedergeburt der
Philosophie aus dem Geist des dialogischen Denkens. Bubers These ist,
dass sich dem "Ich", das im Zentrum der neuzeitlichen Philosophie
steht, nur ein dürftiger Zugang zur Welt erschließt, weil es aus dem
Verhältnis "Ich - Es" gedacht wird. Welche Alternativen sich aus dem
Grundwort "Ich - Du" ergeben, ist anhand von Bubers Text zu verfolgen.
"Der Mensch wird am Du zum Ich."
Gemeinsam gelesen und besprochen werden soll der 1. Teil, also etwa 30
„Die philosophische Hintertreppe“ ist ein Klassiker zur Einführung in die Philosophie. Wilhelm Weischedel hat darin die Masse gelehrter, aber schwer verständlicher Literatur beiseite geschoben und in vierundreißig Aufsätzen die Quintessenz des Denkens und Lebens ebenso vieler Philosophen in unkonventioneller Weise so dargestellt, daß die jeweilige Kernproblematik leicht verständlich ist, ohne daß gefährliche Verkürzungen zu verschmerzen wären. Es ist ein unterhaltsamer Gang durch die Geschichte der Philosophie von ihren Anfängen bis ins vergangene Jahrhundert.
Hinter diesem zugegebenermaßen sperrigen Titel verbirgt sich eine der bedeutendsten philosophischen Schriften des 20. Jahrhunderts. Es gibt kaum eine andere Schrift, die philosophisch so tiefsinnig angelegt ist und zugleich den Nerv der Zeit politisch so zentral trifft wie diese. Nach dem 1. Weltkrieg und im Zuge des Aufkommens der Nationalsozialisten weist Husserl in seiner Schrift die Probleme auf, die seiner Ansicht nach zu der Krise geführt haben, in der sich die Menschheit in der wissenschaftlich-technisch bestimmten Gegenwart befindet.
In diesem Kurs werden wir uns mit dem Kulturbegriff von Kant beschäftigen. Kultur ist nicht einfach eine besondere Form der biologischen Natur des Menschen Sie stellt für Kant eine eigene Dimension, die der Freiheit dar, die sich in den menschlichen Lebensformen historisch ausprägt, u. a. in Moral, Kunst und Religion. Wie sich Geschichte in der Spannung von Natur und Kultur verstehen lässt, werden wir vor allem in Bezug auf unsere Gegenwart zu deuten versuchen.
Die kleine, 1923 erschienene Schrift steht für eine Wiedergeburt der
Philosophie aus dem Geist des dialogischen Denkens. Bubers These ist,
dass sich dem "Ich", das im Zentrum der neuzeitlichen Philosophie
steht, nur ein dürftiger Zugang zur Welt erschließt, weil es aus dem
Verhältnis "Ich - Es" gedacht wird. Welche Alternativen sich aus dem
Grundwort "Ich - Du" ergeben, ist anhand von Bubers Text zu verfolgen.
"Der Mensch wird am Du zum Ich."
Gemeinsam gelesen und besprochen werden soll der 1. Teil, also etwa 30
Hinter diesem zugegebenermaßen sperrigen Titel verbirgt sich eine der bedeutendsten philosophischen Schriften des 20. Jahrhunderts. Es gibt kaum eine andere Schrift, die philosophisch so tiefsinnig angelegt ist und zugleich den Nerv der Zeit politisch so zentral trifft wie diese. Nach dem 1. Weltkrieg und im Zuge des Aufkommens der Nationalsozialisten weist Husserl in seiner Schrift die Probleme auf, die seiner Ansicht nach zu der Krise geführt haben, in der sich die Menschheit in der wissenschaftlich-technisch bestimmten Gegenwart befindet.
In diesem Kurs werden wir uns mit dem Kulturbegriff von Kant beschäftigen. Kultur ist nicht einfach eine besondere Form der biologischen Natur des Menschen Sie stellt für Kant eine eigene Dimension, die der Freiheit dar, die sich in den menschlichen Lebensformen historisch ausprägt, u. a. in Moral, Kunst und Religion. Wie sich Geschichte in der Spannung von Natur und Kultur verstehen lässt, werden wir vor allem in Bezug auf unsere Gegenwart zu deuten versuchen.
Die kleine, 1923 erschienene Schrift steht für eine Wiedergeburt der
Philosophie aus dem Geist des dialogischen Denkens. Bubers These ist,
dass sich dem "Ich", das im Zentrum der neuzeitlichen Philosophie
steht, nur ein dürftiger Zugang zur Welt erschließt, weil es aus dem
Verhältnis "Ich - Es" gedacht wird. Welche Alternativen sich aus dem
Grundwort "Ich - Du" ergeben, ist anhand von Bubers Text zu verfolgen.
"Der Mensch wird am Du zum Ich."
Gemeinsam gelesen und besprochen werden soll der 1. Teil, also etwa 30
Hinter diesem zugegebenermaßen sperrigen Titel verbirgt sich eine der bedeutendsten philosophischen Schriften des 20. Jahrhunderts. Es gibt kaum eine andere Schrift, die philosophisch so tiefsinnig angelegt ist und zugleich den Nerv der Zeit politisch so zentral trifft wie diese. Nach dem 1. Weltkrieg und im Zuge des Aufkommens der Nationalsozialisten weist Husserl in seiner Schrift die Probleme auf, die seiner Ansicht nach zu der Krise geführt haben, in der sich die Menschheit in der wissenschaftlich-technisch bestimmten Gegenwart befindet.
In diesem Kurs werden wir uns mit dem Kulturbegriff von Kant beschäftigen. Kultur ist nicht einfach eine besondere Form der biologischen Natur des Menschen Sie stellt für Kant eine eigene Dimension, die der Freiheit dar, die sich in den menschlichen Lebensformen historisch ausprägt, u. a. in Moral, Kunst und Religion. Wie sich Geschichte in der Spannung von Natur und Kultur verstehen lässt, werden wir vor allem in Bezug auf unsere Gegenwart zu deuten versuchen.
Die kleine, 1923 erschienene Schrift steht für eine Wiedergeburt der
Philosophie aus dem Geist des dialogischen Denkens. Bubers These ist,
dass sich dem "Ich", das im Zentrum der neuzeitlichen Philosophie
steht, nur ein dürftiger Zugang zur Welt erschließt, weil es aus dem
Verhältnis "Ich - Es" gedacht wird. Welche Alternativen sich aus dem
Grundwort "Ich - Du" ergeben, ist anhand von Bubers Text zu verfolgen.
"Der Mensch wird am Du zum Ich."
Gemeinsam gelesen und besprochen werden soll der 1. Teil, also etwa 30
Hinter diesem zugegebenermaßen sperrigen Titel verbirgt sich eine der bedeutendsten philosophischen Schriften des 20. Jahrhunderts. Es gibt kaum eine andere Schrift, die philosophisch so tiefsinnig angelegt ist und zugleich den Nerv der Zeit politisch so zentral trifft wie diese. Nach dem 1. Weltkrieg und im Zuge des Aufkommens der Nationalsozialisten weist Husserl in seiner Schrift die Probleme auf, die seiner Ansicht nach zu der Krise geführt haben, in der sich die Menschheit in der wissenschaftlich-technisch bestimmten Gegenwart befindet.
In diesem Kurs werden wir uns mit dem Kulturbegriff von Kant beschäftigen. Kultur ist nicht einfach eine besondere Form der biologischen Natur des Menschen Sie stellt für Kant eine eigene Dimension, die der Freiheit dar, die sich in den menschlichen Lebensformen historisch ausprägt, u. a. in Moral, Kunst und Religion. Wie sich Geschichte in der Spannung von Natur und Kultur verstehen lässt, werden wir vor allem in Bezug auf unsere Gegenwart zu deuten versuchen.
Der schwierige Weg Heinrich Heines zwischen Romantik, Revolution und Resignation wird an diesem Abend vor allem mit Blick auf seine Lyrik nachgezeichnet. Nicht unbescheiden, nahm Heine für sich in Anspruch, das Schulgeheimnis der deutschen Philosophie ausgeplaudert und den Schwanengesang der klassisch-romantischen Kunstperiode angestimmt haben; ja selbst eine gewaltige deutsche Revolution meinte er prophezeien zu können.
